{"id":12809,"date":"2019-01-14T18:19:35","date_gmt":"2019-01-14T17:19:35","guid":{"rendered":"https:\/\/librosdelzorrorojo.com\/?p=12809"},"modified":"2019-02-19T11:10:41","modified_gmt":"2019-02-19T10:10:41","slug":"hay-que-entender-las-tensiones-y-las-diferencias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/librosdelzorrorojo.com\/ca\/hay-que-entender-las-tensiones-y-las-diferencias\/","title":{"rendered":"Prodigios"},"content":{"rendered":"<p><strong>Prodigios. Una antolog\u00eda de poes\u00eda \u00e1rabe.<\/strong><\/p>\n<p>Por Marc Senabre, <em>United Explanations<\/em>, 2018.<\/p>\n<p>\u00bfQue no vivimos, a\u00fan, en las m\u00e1s profundas fosas? \u00bfAcaso hay alternativa? En la oscuridad de la fosa todo parece igual, nada destaca y si destaca se margina o se interioriza, nos hemos acostumbrado a vivir pl\u00e1cidamente y sin altercados.<span>\u00a0<\/span><strong>Y hemos olvidado que las disonancias y las provocaciones son aquello que nos permite entender el mundo en el que vivimos<\/strong>, es decir \u201cLa disonancia\/ (por si os interesa)\/ conduce al descubrimiento\u201d. Es importante enfrentarse a estas disonancias pero no interiorizarlas o regularizarlas,<span>\u00a0<\/span><strong>hay que entender las tensiones y las diferencias, justamente por eso, y no solamente por eso, la poes\u00eda nos atrae tan irremediablemente<\/strong>. De entre todos los g\u00e9neros literarios \u2014signifiquen lo que signifiquen\u2014\u00a0<strong>la poes\u00eda es la que tiene m\u00e1s disonancias en su estructura: en ella la forma y el contenido luchan por obtener nuestra atenci\u00f3n<\/strong>. Aunque la cultura occidental ha priorizado sistem\u00e1ticamente el contenido sobre la forma. Como si la forma fuera un refuerzo del contenido, hasta el punto que nos hemos olvidado de ella. La forma es la manera como se organiza el contenido pero tambi\u00e9n, y \u00e9ste es el aspecto que m\u00e1s nos interesa ahora, su forma gr\u00e1fica, su aspecto visual. La poes\u00eda tiene forma, el lenguaje tiene forma, el propio libro es una forma. Pero \u00e9sta ha sido tan interiorizada que solamente nos acordamos de ella cuando el poeta rompe con las convenciones anteriores \u2014el caligrama, la poes\u00eda concreta, etc.\u2014 o cuando se juega con los aspectos tipogr\u00e1ficos. \u00danicamente en esos escasos momentos nos acordamos que<span>\u00a0<\/span><strong>hay una tensi\u00f3n entre forma y contenido y que la relaci\u00f3n entre ellos es m\u00e1s interesante que cada una por separado.<\/strong><\/p>\n<p>Escalar monta\u00f1as no es m\u00e1s que aceptar disonancias, aceptar diferencias. Escalar monta\u00f1as es conocer y enfrentarse a otras culturas sin la intenci\u00f3n de regularizarlas, sino reconocerlas como diferentes y aprender a interpretar la relaci\u00f3n entre su forma \u2014de hacer las cosas\u2014 y su contenido \u2014el motivo por el que lo hacen\u2014. Es por eso que<span>\u00a0<\/span><strong><em>Prodigios. Una antolog\u00eda de poes\u00eda <\/em><em>\u00e1rabe\u00a0<\/em>de Libros del Zorro Rojo<span>\u00a0<\/span><\/strong>se postula como un ejemplo perfecto, pues<span>\u00a0<\/span><strong>en \u00e9l nos sentimos obligados a enfrentarnos a m\u00faltiples tensiones que nos fuerzan a ver y buscar nuestros propios problemas en el otro.<span>\u00a0<\/span><em>Prodigios<\/em><span>\u00a0<\/span>es sobre todo una antolog\u00eda de poes\u00eda ilustrada<\/strong>, una antolog\u00eda que re\u00fane tres antolog\u00edas publicadas originalmente en franc\u00e9s, que impone des del primer vistazo<span>\u00a0<\/span><strong>una profunda impresi\u00f3n de satisfacci\u00f3n y temor<\/strong>. Las ilustraciones, realizadas por el algeriano<span>\u00a0<\/span><strong>Rachid Kora\u00efchi<\/strong>, aparecen como el elemento principal de esta dualidad inicial, pues<span>\u00a0<\/span><strong>Kora\u00efchi no ha elaborado ilustraciones \u201cconvencionales\u201d sino que ha unido la larga tradici\u00f3n caligr\u00e1fica con la riqueza cultural y art\u00edstica del mundo \u00e1rabe<\/strong>. Sus ilustraciones usan tintas principalmente b\u00e1sicas y alternan las formas figurativas y las abstractas, aunque incluso las m\u00e1s puramente figurativas tienen un gran contenido simb\u00f3lico, no s\u00f3lo porque representen elementos simb\u00f3licos en s\u00ed mismos sino porque o bien se dibujan mediante la caligraf\u00eda o bien son el resultado de centenares de signos caligr\u00e1ficos m\u00e1s peque\u00f1os, as\u00ed que su simbolismo procede de su contenido y de su forma. Pues<span>\u00a0<\/span><strong>algo que est\u00e1 construido a partir de otros elementos nunca se puede entender si no es simb\u00f3licamente<\/strong>. Adem\u00e1s, intentan reflejar no s\u00f3lo algunos elementos determinados del poema sino el poema por completo, seguramente por eso \u00e9l afirma sentirse m\u00e1s cerca del trabajo de un artista pl\u00e1stico que del de un ilustrador.<\/p>\n<p><span>Pero aparte de las ilustraciones hay tambi\u00e9n\u00a0<\/span><strong>el trabajo de caligraf\u00eda de<span>\u00a0<\/span>Ghani Alani<span>\u00a0<\/span>y de<span>\u00a0<\/span>Abdallah Akar<\/strong><span>\u00a0que son los encargados de las versiones \u00e1rabes \u2014y en alg\u00fan caso francesas\u2014 de los poemas. As\u00ed pues, cuando nos enfrentamos a la mayor\u00eda de los poemas que componen la antolog\u00eda \u2014pues algunos, por motivos de maquetaci\u00f3n o de espacio no son biling\u00fces\u2014 nos encontramos con una doble p\u00e1gina a todo color y el poema en la traducci\u00f3n al castellano y su original caligrafiado. Es entonces cuando recordamos que\u00a0<\/span><strong>la escritura tiene forma, la caligraf\u00eda nos obliga a reflexionar en ello y las formas ornamentales, figurativas y simb\u00f3licas de Kora\u00efchi nos interpelan constantemente<\/strong><span>: la caligraf\u00eda significa y representa al mismo tiempo; el trazo puede representar un caballo, una planta o un humano y no dejar de significar, o significar de m\u00e1s.\u00a0<\/span><strong>Y nos es imposible resistirnos a la potencia visual y est\u00e9tica que por fuerza, aunque no entendamos su significado, la caligraf\u00eda del poema atrae por su forma<\/strong><span>. Foucault parece que lo vislumbr\u00f3 hace a\u00f1os: no se puede leer y admirar la escritura simult\u00e1neamente, cuando se lee no percibimos su forma, y cuando admiramos no podemos entender el significado. \u00bfSignifica eso que para alguien ajeno a nuestro alfabeto fon\u00e9tico, alguien que no puede leer nada escrito con \u00e9l, es capaz de ver belleza en su forma? \u00a1Nuestro alfabeto tambi\u00e9n tiene forma! El descubrimiento, producido sin duda por la disonancia de ser incapaz de leer el poema en \u00e1rabe y la imposibilidad de admirar el poema en castellano, nos acompa\u00f1ar\u00e1 des del primer poema y no nos abandonar\u00e1 ya jam\u00e1s.<\/span><\/p>\n<p>&#8211;<\/p>\n<p>Aconsegueix el teu exemplar de <em>Prodigios<\/em> <span style=\"color: #ff0000;\"><a href=\"https:\/\/librosdelzorrorojo.com\/catalogo\/prodigios\/\" style=\"color: #ff0000;\">aqu\u00ed.<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La escritura tiene forma, la caligraf\u00eda nos obliga a reflexionar en ello y las formas ornamentales, figurativas y simb\u00f3licas de Kora\u00efchi nos interpelan constantemente.","protected":false},"author":4,"featured_media":12846,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2463],"tags":[],"class_list":["post-12809","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-premsa"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.1 - 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